갑질’이라는 말을 자주 들었던 한 주간이었습니다. ‘갑질’이란 갑을관계에서의 ‘갑’에, 어떤 행동을 뜻하는 접미사 ‘질’을 붙인 말로서 ‘권력의 우위에 있는 갑이 약자인 을에게 가하는 부당행위를 통칭하는 개념’입니다. 주로 돈과 권력 말고는 믿을 것도 내세울 것도 없는 가장 저열한 이들의 특권이라고 할 수 있습니다. 그러나 하나님의 마음과 성서의 정신은 아무런 편견 없이 상대방을 바라봐 주고, 서로를 존중해 주는 사회의 건설입니다. 흉년을 피하여 모압으로 이주했던 나오미는 이방 땅에서 남편과 두 아들을 먼저 하늘나라로 보내고, 며느리 룻과 함께 베들레헴으로 돌아왔습니다. 말이 고향이지 십년 만에, 그것도 쌍과부로 돌아온 저들의 삶은 너무나 막막했습니다. 마침 보리를 추수하는 시기이기에 이삭이라도 주울 수 있을 것이라고 생각한 룻은 시어머니의 허락을 받고 밭에 나갔습니다. 그런데 룻이 우연히 이식을 줍던 밭은 돌아가신 시아버지 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭이었습니다. 마침 보아스는 자기 밭을 둘려보기 위해 현장을 방문했습니다. 그 때의 상황을 성경은 이렇게 기록하고 있습니다. “마침 보아스가 베들레헴에서부터 와서 베는 자들에게 이르되, 여호와께서 너희와 함께 하시기를 원하노라 하니, 그들이 대답하되 여호와께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다 하니라“(룻2:4) 이 구절은 보아스라는 사람의 인물됨, 즉 그가 얼마나 사람들에게 존경을 받고 있는지, 얼마나 배려심이 있고. 인격적이며 겸손한 사람인지를 잘 보여주고 있습니다. 그때 이삭을 줍고 있던 룻이 보아스의 눈에 띄었습니다. 오늘본문은 이방 여인 룻을 위로하는 보아스의 마음을 잘 기록하고 있습니다. 보아스는 왜 이렇게 친절을 베푸는 것입니까? 그녀가 일가붙이이기 때문입니까? 아니면 룻이 아름다워서입니까? 그것도 나름대로 타당한 이유가 될 수 있겠지만, 재산이 많았던 거부요 그 지방의 유지였던 보아스는 누구에게나 덕을 베푸는 사람이었습니다. 갑의 위치에 있었지만 갑을 갑질하는데 사용하지 않고 노블레스 오블리주, 즉 사회적 책임을 감당하라고 하나님께서 부여하신 의무라고 생각했습니다. 타락한 인간의 속성은 차별성으로 쾌감을 느끼며 살지만, 예수님이 꿈꾸셨던 하나님나라, 새로운 질서는 모두가 하나임을 고백하며 사는 나라입니다.